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2019年山东事业单位非统考(济宁)之历史名人考点

2019-08-14 17:10:17  来源:阳光彩票登录登入

人文的精神食粮来啦~

济宁的非统考中,人文占了很大的一部分比例。济宁素来被称为礼仪之邦,孔孟之乡,人文的考察当然不会少了。而在我们人文的考题中,古代人文的考察会多于近现代,中国人文的考察会多于外国,换句话说,对于济宁来说,济宁古代人文的考察就成了其中最重要的了。而儒家的五位圣人都是我们非常熟悉的了,所以今天,我就来陪着各位研究一下我们古代儒家的几位小咖吧~

一、微子

微子,子姓,宋氏,名启,后世称微子、微子启、宋微子。微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。

在微山岛西北部的一个小山上,此山海拔91.6米,山虽不高,却是全岛的最高点,微山因微国而得名,湖又因山取名,县也因山而冠名。

现在,该岛为山东省重点保护单位。主建筑有正殿,偏殿,碑亭等,已形成了仿古建筑群。拜台上方砖铺地,上置供案宝鼎;正殿内雕梁画栋,古朴典雅。高 3.5 米的微子塑像栩栩如生给人以扑面古风。 微子墓呈圆形,高10米,底径7.5米。墓前有石碑4幢。

这里还保存了很多珍贵的碑刻,墓前竖有历代石碑七块。中间主碑(高2.23米,宽0.88米,厚0.18米)正文为汉丞相匡衡题字:“殷微子墓”,南昌尉梅福篆写横额:“仁参箕比。”碑阴有小字,难以辨认,但是价值连城。陵园一隅还醒目地树立着一块侵华日军留下的墓碑,上书“殷微子墓”,“丰田部队”等字样。这在全国来说,也是罕见之物。

1.下列城市名片中,属于微山的是:

A.中国孝城,中国石雕之乡

B.中国荷都,微子故里

C.鱼米之乡,孝贤故里

D.东方武城,水浒英雄故里

1.【答案】B。解析:“中国孝城,中国石雕之乡”指的是嘉祥。“鱼米之乡,孝贤故里”指的是鱼台。 “东方武城,水浒英雄故里”指的是梁山。故本题答案选B。

二、墨子

墨子(约公元前476—前390年),战国初期思想家、墨家学派创始人。姓墨,名翟,鲁国人,曾为宋之大夫。

墨予在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心,“非攻”是其具体行动纲领。他认为,只要大家“兼相爱,交相利”,社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及礼俗上的奢侈佚乐,都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上,墨子主张任人唯贤,反对任人唯亲,主张“官无常贵,而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长,都要“选择天下之贤可者”来担任;而人民则要服从君上,做到“一同天下之义”。这些主张反映了小生产者要求参与政权的愿望。

墨子在名实关系、逻辑推理方面提出“取实予名”、“察类明故”等,并制定了作为认识真理准则的“三表”。其学说影响很大,成为战国时期与“儒家”并立的显学。墨子死后,墨离为三,“有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨”。墨家后学集墨子之言行及其学派之著作为《墨子》一书,《汉志》录71篇,今存53篇,是研究墨子及墨家思想的基本资料。

2.显学,是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说,学派。韩非子著有《显学》。《显学》中称:“世之显学”的是哪两个派别?

A.儒家

B.道家

C.名家

D.墨家

2.【答案】AD。解析:显学,是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说,学派。韩非子著有《显学》。《显学》称:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。“显学”之名最早见于《韩非子》,指盛行于世且影响较大的学术派别。显学更接近于现在的科学物理研究,被称为实践学派。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。故本题答案选AD。

三、文主

文主(625-680年11月1日),祖籍山东济宁(任城),别名汉女氏、甲木萨,唐朝宗室女,多猜测其父为江夏郡王李道宗。贞观15年(641)正月十五,唐太宗将文主下嫁松赞干布,松赞干布将其加冕、封作王后,开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布迎娶文主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,使臣和商人频繁往来。200多年间,吐蕃和唐朝之间使臣和商人依然往来频繁。

文主知书达礼,不避艰险,远嫁吐蕃,为促进唐蕃间经济文化的交流,增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系,做出了历史性的贡献。松赞干布迎娶文主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。文主不喜欢吐蕃人的赭面习俗,松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服,渐慕华风,并派吐蕃贵族子弟去国学以学习《诗》、《书》。

3.唐代画家阎立本的作品________,内容反映的是吐蕃(今西藏)王松赞干布迎娶文主入藏的事,它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。

A.《唐宫仕女图》

B.《韩熙载夜宴图》

C.《步辇图》

D.《汉宫春晓图》

3.【答案】C。解析:《步辇图》是唐代画家阎立本的作品,内容反映的是吐蕃(今西藏)王松赞干布迎娶文主入藏的事。它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。《唐宫仕女图》为张萱画,描写唐代美女众生相。《韩熙载夜宴图》为五代南唐画家顾闳中的绘画作品,描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。《汉宫春晓图》明代仇英著,称为中国重彩仕女第一长卷。故本题答案选C。

四、孔融

孔融(153—208年),字文举,鲁国(今山东曲阜)人。是东汉末年开创“‘以气为主’写文章”(鲁迅:《而已集》)风气的重要文学家。

公元196年,曹操迁汉献帝于许昌,征孔融为将作大匠,又随之升为少府。在这期间,他提出“宜隐郊祀之事,以崇国防”,在拉拢荆州的刘表以巩固初建的许都方面,起到了积极作用。又谏阻“马日磾不宜加礼”,借以打击屈服于僭逆势力的离心力量,进一步明确必须以汉天子为本位的意义。还谏阻颁施肉刑,以减少杀戮,征服民心。但更为重要的则是积极荐举人材,以期形成匡辅汉室的一批中坚力量。

孔融诗文,《隋书·经籍志》著录有集10卷,已佚。明人辑有《孔少府集》,一题《孔北海集》。

4.新年前夕,国家主席习近平通过中央广播电视总台和互联网,发表了二〇一九年新年贺词。新年贺词中习主席引用了“岁月不居,时节如流”,这句话出自于:

A.孔融--《论盛孝章书》

B.孔伋--《中庸》

C.曾参--《孝经》

D.柳宗元--《永州八记》

4.【答案】A。解析:孔融《论盛孝章书》:“岁月不居,时节如流,五十之年,忽焉已至。”意为光阴不能停留,像流水一样消逝。2018年12月31日,习近平主席在二〇一九年新年贺词中以此句开篇,总结2018年,展望2019年,在表达时光飞逝之意的同时,更是鼓励期望全国人民继续保持时不我待、昂扬奋斗的精神状态,以坚如磐石的信心、只争朝夕的劲头、坚韧不拔的毅力,一步一个脚印把前无古人的伟大事业推向前进。 故本题答案选A。

五、何休

何休(129—182年),字邵公。任城樊(今山东济宁市)人。东汉今文经学家。他的经学著作《春秋公羊解诂》,对后世影响很大。当时,陈蕃请他一起参加议论政事,他很得要领。以后陈蕃事败,他受牵连,因废锢,于是作《春秋公羊解诂》,对经学孜孜不倦,深思慎解,不窥房门,达17年之久,在写作这部著作时,他废除了繁琐和迷信为特点的章句之儒的俗学,仿古代《春秋》五十凡例,为公羊《春秋》制定了凡例。他在《文谥例》中说:“新周,故宋,以《春秋》当新王,此一科三旨也。所见异词,所闻异词,所传闻异词,此二科六旨也。内其国而外诸夏,内诸夏而外四夷,此三科九旨也。”三科九旨以外,又有五始、七等、六辅、二类。依据这些凡例,公羊《春秋》才成为有条理的一种经学理论。从这个意义上说,继董仲舒以后,何休是最大的公羊《春秋》学者,而且,他又是今文经学的集大成者。

5.《春秋》是孔子所著第一部编年体史书,其经文言简义深,若无注释,则难以理解。所以就有了后来的春秋三传用来解释春秋,《春秋三传》是________三本典籍的合称。

A.《左传》

B.《邹氏传》

C.《公羊传》

D.《谷梁传》

5.【答案】ACD。解析:《春秋三传》是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》(音谷梁)三本典籍的合称。《春秋》经文言简义深,若无注释,则难以理解。注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家。《春秋》是记事的,后多散佚,仅留下孔子整理的鲁国《春秋》,汉代有重新编撰整理的“春秋三传”,即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》,且都是编年体史书。所以自汉至今,学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。故本题答案选ACD。

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